王镛， 1967年北京大学东语系本科毕业，1981年北京大学南亚研究所印度艺术专业硕士研究生毕业，获哲学硕士学位。1981-1983年在中国社会科学院哲学研究所从事哲学研究，1983年至今在中国艺术研究院美术研究所，主要从事印度美术史与中外美术交流史研究，同时参与中国当代美术批评与国际艺术展览策划。现为中国艺术研究院美术研究所研究员，博士生导师，中国美术家协会理事，中国北京国际美术双年展策划委员，《中国大百科全书》修订版外国美术分支主编。 主要著作有《印度美术史》、《印度细密画》、《20世纪印度美术》、《印度美术史话》、《移植与变异——东西方艺术交流》等。

《中外文化交流史(套装上下册)》是一部全方位介绍中外文化交流史学著作。由北京大学副校长，著名史学家何芳川教授主编。从时间上讲，从古至今，从交流地域上讲，从东北亚、东南亚、南亚而西亚之中洲、然后是欧洲、美洲等。

作者通过清晰梳理文化与文明、文化交流与文明交汇几个概念的内涵，厘清文化交流的特殊状态及它的“作伪”与“误读”，描述了全球化中中国作为文化交流旗帜及历史上的中外文化交流情况，对中外文化交流和东西方文明交汇的历史给予了一个清晰的描绘。

作者通过清晰梳理文化与文明、文化交流与文明交汇几个概念的内涵，厘清文化交流的特殊状态及它的“作伪”与“误读”，描述了全球化中中国作为文化交流旗帜及历史上的中外文化交流情况，对中外文化交流和东西方文明交汇的历史给予了一个清晰的描绘。

《中外美术交流史》一书，由中国艺术研究院研究员、博士生导师王镛主编，邀请国内艺术史领域的专家学者共同完成。中外美术交流是中外文化交流史的一个重要方面，也是属于文化传播学和比较艺术学范畴的一门新兴学科，这本书则体现了该学科最新的学术成果。 全书共分八章，按照年代顺序介绍并论述了中国与外国在美术与文化方面的交流互动。 这本书的时间跨度很大，从两汉时期截止到2000年，内容涵盖古今中外各种风格流派的建筑、雕塑、绘画、工艺美术等门类，具有很高的学术价值；在强调学术性的同时兼具可读性，并精选了大量紧密配合各章节内容的图片，注重图文互证；适合从事艺术研究的学者、学生及艺术爱好者阅读。

本书共收录了《唐代九姓胡的贡表和贡品》、《突厥年代学中的十二生肖》、《哈巴狗源流》、《唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异》、《清代瑞典纪事及广州瑞行商务》、《近代南洋华工史迹》、《〈陈寅恪集〉的中外关系史学术遗产》等35篇论文，内容涉及中外交流的各个方面。

《道教炼丹术与中外文化交流》主要勾勒了道教视角下炼丹术与中外文化交流的一些重要图景，涉及古代中国与印度、波斯、阿拉伯、东南亚等地区所发生的文化、科技和医药学等方面的相关交流情况。主要论题包括：一，中国炼丹术的起源，认为中国炼丹术一定程度上是中外文化交流的产物，本土文化为主，外来文化起到催化作用。二，炼丹术与中印文化交流，重点探讨了印度长年方在唐代的传播和道教炼丹术传入印度的情况，后者表明，古代中国并非被动地接受印度文化，反过来也对印度文化产生了重要影响。

《中国印度文化交流史》根据有关历史记载和考古资料，在前人研究的基础上，描绘了这一悠久的历史。中国和印度是两个文化大国，都具有五千年以上的文明史。深厚的文化积淀，悠久的历史传统，是两大民族宝贵的精神财富。在人类进入21世纪之际，这两大民族赢得了经济腾飞的良好机缘。以至人们在展望新世纪的时候，不约而同地瞩目亚洲，瞩目这两个人口众多、地大物博的文明古国。有人说21世纪属于中国，有人说21世纪属于印度，预测21世纪究竟属于谁可能还为时过早，但在半个多世纪以前，这两大民族已经从殖民地半殖民地的噩梦中觉醒，从交织着辉煌和哀痛的历史中走来。眼下的情形是，她们正信心十足地致力子本民族的伟大复兴。 在新世纪之初，这两个民族仿佛是竞争的对手，却又是合作的伙伴，大家同时站在了自身发展的岔路口，站到了新的起跑线上。这时，我们不能不检视各自的行囊，看看哪些是前进的累赘，哪些是...(展开全部)

沈福伟，1935年生，江苏苏州人。1958年毕业于复旦大学历史系，曾在中国科学院安徽分院任研究人员。1978年到苏州大学后，任社会学院教授。曾担任江苏省世界史学会副会长。主要著作有《中国与非洲》、((Cultu ral Flow Between China and Outside World》、《中华文化通志·中国与西亚、非洲文化交流志》、 《西方文化与中国(1793-2000)》等，并任10卷本《中华文明史》、4卷本《中华历史通鉴》中外文化交流学科主编及撰稿人，发表论文数十篇。